به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری حوزه، شیخ قدیر آکاراس، رئیس مجمع علمای اهلبیت (Ehla-Der) مستقر در استانبول و از فعالان برجسته جامعه علمای اهلبیت در ترکیه، در گفتوگو با خبرگزاری حوزه به بررسی پیامدهای جنگ اخیر علیه ایران و شکلگیری فرهنگ مقاومت در جامعه ایران و همچنین تأثیر اندیشههای امام خمینی(ره) بر تحولات کنونی پرداخت. متن این گفتوگو در ادامه تقدیم میشود:
ابتدا از پذیرش دعوت ما برای این گفتوگو سپاسگزاریم. از روز نخست آغاز جنگ با حمله آمریکا و اسرائیل به ایران، همبستگی و بسیج مردمی در خیابانها و میدانها توجه بسیاری را جلب کرده است. در این ۱۰۰ روز، بهعنوان فردی که تحولات را از ترکیه دنبال میکنید، این همبستگی اجتماعی را چگونه ارزیابی میکنید؟ و به نظر شما پیام مردم ایران به جهان چیست؟
در ابتدا من نیز از تلاش شما برای رساندن صدای حقیقت و طرح این پرسشهای مهم تشکر میکنم. این ۱۰۰ روز دشوار بار دیگر نشان داد که بنیانهای انقلاب اسلامی تا چه اندازه مستحکم است. اشتباه اصلی آمریکا، رژیم صهیونیستی و قدرتهای غربی این است که ایران را همچون یک دولت-ملت عادی تحلیل میکنند، در حالی که با ملتی روبرو هستند که قدرت خود را از ایمان میگیرد و شهادت را پایان نمیداند، بلکه آن را پیروزی میبیند.
همبستگی بینظیری که خود نیز در جریان سفر به ایران شاهد آن بودم، این پیام را به جهان و بهویژه مستکبران جهانی میدهد که: «ما را با تحریم، بمباران یا تحریکات داخلی به زانو درنمیآورید. ما فرزندان مکتبی هستیم که عزت را بر ذلت ترجیح میدهد.» این بسیج نشان داد که محور مقاومت صرفاً یک ساختار نظامی نیست، بلکه یک نظام فکری و اجتماعی فراگیر است که فارغ از قومیت، مذهب و تعلقات مختلف عمل میکند.
در این دوره امکان سفر به ایران را نیز داشتید. بین تصویری که رسانههای بینالمللی ارائه میدهند و واقعیتی که در میدان مشاهده کردید چه تفاوتهایی وجود داشت؟
رسانههای غربی و صهیونیستی سالها تلاش کردند این تصویر را القا کنند که در ایران شکاف و فروپاشی وجود دارد و نظام تنها به یک فرد وابسته است و با حذف او سقوط خواهد کرد. اما آنچه در میدان مشاهده کردم کاملاً برخلاف این تصویرسازیها بود.
آنچه در شهرهای مختلف دیدم، متانت عمیق، توکل و اعتماد راسخ مردم به نظام بود. تصویری که رسانهها از جامعهای ملتهب، دوقطبی و در آستانه فروپاشی ارائه میکنند، کاملاً نادرست است. برعکس، این تهدید خارجی باعث شده است که همه اقوام و گروهها در قالب یک وحدت واقعی گرد هم آیند.
در روز نخست جنگ و در پی حمله آمریکا، ۱۶۸ کودک و معلم در مدرسهای در میناب به شهادت رسیدند. درباره پروژه اجتماعی مرتبط با این موضوع توضیح دهید.
شهادت ۱۶۸ کودک و معلم در فضای آموزشی، یکی از آشکارترین نمونههای جنایات بیحد و مرز صهیونیسم و امپریالیسم آمریکاست. ما در ترکیه بهعنوان دوستان جبهه مقاومت نمیتوانستیم نسبت به این درد بیتفاوت باشیم.
برای زنده نگه داشتن یاد این شهدا، با محوریت اهلا-در (EHLADER) و مؤسسات کوثر و با همکاری انجمن بینالمللی کمکهای انسانی کوثر، پروژهای گسترده برای همبستگی و بازسازی آغاز کردیم. این پروژه شامل بازسازی زیرساختهای آموزشی منطقه و برگزاری برنامههای یادبود شهداست.
همچنین در جریان سفر به ایران با وزارت آموزش و پرورش توافق کردیم و مسئولیت ساخت یکی از مدارس میناب را با امضای پروتکل رسمی بر عهده گرفتیم. انشاءالله تا آغاز سال تحصیلی جدید، «مدرسه دوستی ایران و ترکیه» در میناب ساخته و به بهرهبرداری خواهد رسید. هدف ما زنده کردن امیدی است که ظلم آن را ویران کرده است؛ زیرا خون ریختهشده در آنجا، خون فرزندان ماست.
پس از این جنگ، انتقادها از سیاستهای آمریکا و اسرائیل در افکار عمومی جهان افزایش یافته است. علت این تغییر نگاه چیست؟
نقابها کنار رفته و حقیقت آشکار شده است. مفاهیمی مانند حقوق بشر، دموکراسی و حقوق کودک زمانی که پای خون مسلمانان در میان باشد، عملاً بیمعنا شدهاند.
دلیل اصلی این تغییر نگاه، جنایات گسترده در غزه، کشتار در لبنان و جنگ ناعادلانه علیه ایران است که ماهیت ریاکارانه این سیاستها را آشکار کرده است. امروز حتی در پایتختهای غربی نیز افراد آگاه نسبت به همدستی دولتهای خود در این جنایات پرسشگر شدهاند.
روایت «شکستناپذیری» آمریکا و اسرائیل در برابر خون بیگناهان فرو ریخته است. البته در تحقق این آگاهی، نقش وحدت مردم ایران، تدبیر رهبری و همچنین ایمان دینی و توکل بر خدا و عنایت امام مهدی(عج) نیز بسیار مهم بوده است.
در ترکیه نیز نگاه عمومی نسبت به آمریکا و اسرائیل بهعنوان «دشمن» وجود دارد. واکنش جامعه ترکیه نسبت به حملات علیه ایران را چگونه دیدید؟
در فرهنگ مردم آناتولی، ایستادگی در برابر ظلم و حمایت از مظلوم ریشه دارد. گرایشهای سیاسی، سبک زندگی یا تفاوتهای مذهبی مانع این واقعیت نمیشود.
در مواجهه با تجاوزات آمریکا و اسرائیل، جامعه ترکیه فارغ از گرایشهای سیاسی واکنش منفی و واحدی نشان داد. زیرا مردم بهخوبی میدانند هدف نهایی این پروژهها تجزیه کل منطقه است. این روند نشان داد که در ترکیه یک اجماع اجتماعی ضد امپریالیسم وجود دارد.
در سالگرد ارتحال امام خمینی(ره)، نقش اندیشه ایشان در تصمیمات ایران در این جنگ را چگونه ارزیابی میکنید؟
مکتب امام خمینی بر پایه شعار «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» و اصل استقلال بنا شده است. امروز میبینیم که بذرهای کاشتهشده ایشان به درختی تنومند تبدیل شده است.
تصمیمات ایران در این جنگ صرفاً اقدامات سیاسی و نظامی نبود، بلکه تجلی عملی باور به پیروزی حق بر باطل بود. بدون اندیشه مقاومت امام خمینی، ایستادگی در برابر این حجم از فشار و تحریم ممکن نبود.
مهمترین اثر این جنگ بر جامعه ایران چه خواهد بود؟
مهمترین اثر این جنگ بر نسل جدید بوده است. جوانانی که دوران اولیه انقلاب یا دفاع مقدس را ندیده بودند، اکنون «فرهنگ مقاومت» را نه در سطح نظری، بلکه در تجربه واقعی زیستهاند.
این جنگ روح استقلالطلبی را در جامعه ایران تقویت کرد و هویت دینی و ملی را استحکام بخشید. ریختن خون شهدا به دست سفاکان، جامعه را تضعیف نکرد، بلکه ایمان به آینده و مقاومت را تقویت کرد.
اگر نکتهای برای جمعبندی دارید بفرمایید.
در پایان تأکید میکنم که در این شرایط سخت، تنها راه نجات امت اسلامی، وحدت، برادری و پیروی از رهبری است. باید اختلافات ساختگی، تحریکات مذهبی و شکافهای قومی کنار گذاشته شود.
پیروزی از آنِ کسانی است که بر خدا توکل کرده و در مسیر مقاومت ایستادگی میکنند. ما نیز بهعنوان مردم ترکیه و همسایگان ایران، حمایت خود را از جمهوری اسلامی ایران و جبهه مقاومت اعلام میکنیم. از شما نیز برای انعکاس این صدا تشکر میکنم.
نظر شما